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其次，宋代经济催生了瓦肆等娱乐场所和话本小说，包拯形象的广为流传恰逢其时，成了话本、公案小说创作者首选的塑造对象，虚构的成分越来越多。宋朝灭亡后，元代戏曲、明清小说，都需要包拯这样的创作素材，不断推陈出新。在这个过程中，一个文学的包拯越来越丰满，一个戏剧的包拯越来越精彩，而一个历史的包拯却被越来越淡化。

云林包公庙奉祀的包公被尊为“阎罗天子”。这个称呼最初命名来自安徽合肥包家庄包家祠，是因后人认为包拯死后成仙，掌管阎罗殿第五殿。20世纪80年代，这座庙宇进行了重修，规格完全遵照古制，木结构都是以榫连接，许多精美石刻、木雕、彩绘，内容以包公审案的故事为主，材料多来自大陆，工艺是请福建工匠来做，大殿的点金柱颇具特色。

在台湾，民间崇拜包公非常普遍，节庆活动也比较多。如：云林包公庙，每年农历七月初十举行“阎罗天子千秋庆典”，用以祈福避灾，日久成为习俗c7c7.cpp，各地的分灵神祇、信徒都会回祖庙进香朝拜。2006年8月，为庆祝包公渡台济世268年，云林包公庙第一次邀请岛内各地2万多人前来团拜，典礼依照古礼进行c7c7.cpp，场面隆重热闹，一派香火鼎盛的景象。

夏冬波：包公文化在汉文化圈具有广泛的影响力。据考证，早在明代，包公的大名就已跨越国界。明代郑和下西洋，既向海外传播了包公文化，也带回了海外敬仰包公的信息，如在1484年(明成化二十年)的史籍中c7c7.cpp，就出现了“虽海外杂国莫不知其名而敬慕之”的文字描述。尤自明清以来，中华传统文化随百姓迁移海外而在海外广泛传播，其中就包括包公文化。在东南亚的菲律宾、印尼、泰国、马来西亚、新加坡等地都建有为数不少的包公庙，同时还有各种形式的包公祭祀和纪念活动。

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经过初赛的激烈角逐，来自7所高校、10个国家的17名佼佼者从近百名选手中脱颖而出c7c7.cpp，成功晋级决赛。决赛现场，选手们围绕“我与中国的故事”讲述自己在中国的学习、生活、文化体验等精彩故事，分享对中国的深厚感情和美好期待。最终评选出一等奖1名、二等奖2名、三等奖3名、最佳台风奖、最佳创意奖、声情并茂奖、最具感染力奖各1名以及优胜奖7名。同济大学、重庆交通大学、广西大学荣获优秀组织奖。

比赛现场，选手们的演讲各具特色，有的展示了中国武术，有的演唱了京剧，精彩纷呈。来自越南的邓竹梅分享了她在中国的“二维码时代”生活体验，感受了中国科技的便捷与高效；来自马达加斯加的曹阳则讲述了他与中国非遗的邂逅，表达了对中国传统文化的敬畏与喜爱；来自马来西亚的蔡忆茵以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”为题，分享了自己在中国求学路上的坚韧与执着……他们的演讲内容丰富、情感真挚c7c7.cpp，赢得了现场观众的阵阵掌声。

大赛自5月20日启动以来，便以其独特的魅力和深远的意义吸引了在华国际学生的广泛关注与积极参与。10月25日，作为决赛前夕的重要预热活动，大赛组委会组织入围决赛的选手们参与了一场别开生面的“感知中国”活动。选手们参观了上汽大众工厂，亲身感受中国汽车工业的飞速发展以及先进的制造工艺。在嘉定南翔，选手们体验非遗小笼包制作，品尝地道的中国特色美食，深入了解中国传统文化的独特魅力。这次活动不仅让选手们对中国文化有了更直观的认识，也为他们的演讲提供了丰富的素材和灵感。

上海市人民对外友好协会一级巡视员景莹表示，语言是文化的载体，中文作为世界上使用人数最多的语言之一，承载着中华民族几千年的悠久历史和灿烂文化。国际学生们选择用中文讲述中国故事，不仅是对自己语言能力的挑战，更是对中华文化的深度探寻与传播。她希望选手们能够珍惜这次机会，用真挚的情感、生动的语言，讲述自己在中国的真实经历，让更多的人了解中国、认识中国、爱上中国。