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审判工作中往往存在着送达难的情况。原告A公司与被告谢某不当得利纠纷一案诉至法院，A公司根据协议约定，将包括工人基本工资在内的各种款项支付给作为工人代表的被告，但被告拿到钱后失联，工人称被告没有把钱给他们，春节后，A公司再次支付了工人索要的剩余工资。但原告起诉后，根据原告提供的地址及公安机关查询的户籍信息均联系不上被告。

双方一见面就剑拔弩张，纷纷诉说自己的难处，调解没开始便遇到了困难，双方甚至不愿意坐在一起调解。法官摆事实、讲法律，晓之以理，动之以情，双方情绪才有所缓和，法官以先“背靠背”后“面对面”的方式再次组织双方调解，希望双方求同存异，在法官耐心劝解下，原告愿意在还款期限上做出让步，被告主动承诺分期还款，两人终于握手言和，自愿达成调解方案，法官现场出具了民事调解书并进行了送达。

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国家民委中国民族语言文字应用研究院研究员叶昌元在谈及文字时认为，两岸都在使用的汉字显示了共同的文化基因。甚至台湾沿用至今的注音符号开元棋脾595cc，也都是从汉字中提取而来。他还提及曾主持安阳殷墟甲骨文发掘工作、享誉两岸的甲骨学家董作宾。20世纪40年代末，董随大批文物前往台湾，继续著书立说。叶昌元说，正因有这样功底深厚的学者，才令甲骨文等文化研究在台湾传承不息，“这个功底，我认为就源于中华文化的基因”。

他谈到，曾率族人移居、开发澎湖的唐代官员施肩吾，在诗中描绘了当地热闹的市井风貌，被史学家连横写入《台湾通史》，“鬼市盐水，足写当时之景象”；元代诗人屠性的《送人赴彭湖巡检》，印证了当时开设澎湖巡检司的史实；明清大量大陆文人入台，使台湾诗社得以勃兴；日本殖民统治时期，不少台湾诗人更以诗词为武器，坚守中华文化根脉。